نصّ تراثيّ * في الفكر النقدي - النص التراثيّ هو ، على الحقيقة ، « وحدة تأنيسية » ، وليس وحدة تسييسية كما يعتقد « الفكرانيون » . وحسبنا شاهدا على ذلك أن النص ، بذهاب أسباب إنتاجه الظرفية ، المكانية منها والزمانية ، يكتسب منزلة معنوية متميّزة ، ويكتسي روحانية خاصة تهبه وجودا ثقافيّا مستقلّا يصير به شاهدا على معان تمتدّ آفاقها إلى الإنسان حيثما كان . ( طه عبد الرحمن ، منهج تقويم التراث ، 27 ، 18 ) . نصّ ظنّي * في أصول الفقه - النص الظنّي الدلالة فهو ما دلّ على معنى ولكن يحتمل أن يؤوّل ويصرف عن هذا المعنى ويراد منه معنى غيره . ( خلّاف عبد الوهاب ، أصول الفقه ، 35 ، 16 ) . نصّ علميّ * في الفكر النقدي - النصّ العلميّ - بالمعنى الواسع لكلمة علمي - غير النصّ الأدبي . النصّ الأول يهدف إلى تحقيق معنى محدّد ، وهو بهذا ، كوحدة كلّية ، يعتبر وحدة ذات دلالة ، وتقوم قيمته داخل النوع ( الفيزياء - الهندسة - علم الاجتماع . . . إلخ ) على قدرته على الدلالة المحدّدة الواضحة . فلامكان فيه للرمز أو البلاغة . إن الاستخدام غير الأدبي للغة يحكمه - كما يقول « رولان بارت » - الهدف الذي يحدّده الكاتب لنفسه منذ البداية ، فهو يرتّب الكلمات ويقيم العلاقات بين كل وحدة داخل نسق الجملة والوحدات الأخرى ، ثم يرتّب الجمل داخل نسق النصّ ، لتحقيق هدفه الذي حدّده لنفسه . إنه يهدف إلى الإخبار أو التعليم . ( عبد العزيز حمودة ، المرايا المحدّبة ، 254 ، 19 ) . نصّ غير صريح * في أصول الفقه - نص غير صريح : وهو ما دلّ على معنى مع احتمال دلالته على غيره وهذا يسمّى نصّا ويسمّى ظاهرا ، فعلى هذا النص والظاهر مترادفان . ( البرديسي ، أصول الفقه ، 388 ، 18 ) . نصّ فلسفيّ * في الفكر النقدي - إن النصّ الفلسفيّ يحتاج إلى طريقة في المعالجة قد لا تفي بها الطرائق المستخدمة في المجالات العلمية المختلفة ، أكان ذلك في علوم الطبيعة والرياضيات أم في العلوم الإنسانية . ذلك أن النصّ الفلسفيّ ينبغي أن يفضي في النهاية إلى قراءة أنطولوجية توضح مفهوم الكائن ، وموقف العقل من مسألة المعرفة ، أي نظرته إلى ذاته واستكشافه لحدوده وإمكاناته . وهذه مهمّة لا تنهض بها القراءات المختلفة من إيديولوجية وإبستمولوجية وإناسية وألسنية وتاريخية . وأنا لا أقول بأن هذه القراءات غير مفيدة أو غير صالحة . بل الأمر على العكس من ذلك . إنها قراءات ضرورية ، بقدر ما تزوّدنا بعدّة منهجية جديدة ، وتقدّم لنا رؤى معرفية